極致東方美學(xué)、強(qiáng)烈情感羈絆,《宸汐緣》如何打造“真實(shí)感”
曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)神
這是今夏又一部大型傳奇劇《宸汐緣》的故事。由華策克頓、劇酷傳播旗下極美工作室出品,在7月15日登陸愛奇藝。
“服化道太良心了”“色調(diào)非常舒服,服裝和場景好精致”“張震 倪妮 演技太好了”這樣的評(píng)論,在劇集彈幕中隨處可見。看得出來,《宸汐緣》在制作上,已經(jīng)贏得了觀眾們的心。
而《宸汐緣》開播第一天,相關(guān)話題#倪妮古裝#就登上微博熱搜和熱門話題榜首,微信指數(shù)達(dá)到239萬,關(guān)注度和討論量也在逐日攀升。
觀眾們對(duì)于這部劇最大的討論就在于,這部劇很好地將傳統(tǒng)東方美學(xué)和中國文化,從審美到精神內(nèi)核,進(jìn)行了完美結(jié)合。不僅帶來了視覺上的美感,更為其中蘊(yùn)含的中國文化中特有的人文“風(fēng)骨”而感動(dòng)。
《宸汐緣》如何結(jié)合東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代影視?背后有怎樣的制作故事?又如何讓觀眾代入進(jìn)這個(gè)完全虛構(gòu)的神仙世界?帶著這些問題,娛樂資本論采訪了《宸汐緣》導(dǎo)演林玉芬,試圖一探究竟。
能輕松看完的“真善美”價(jià)值觀傳達(dá)
“做這部劇的初衷,其實(shí)就是想做一部讓觀眾能夠開心、輕松地看的劇集?!绷钟穹姨寡?。
《宸汐緣》的整體基調(diào)很輕松愉快,喜劇的部分更加著重。劇中配角的設(shè)置,如鮫人
“希望《宸汐緣》可以讓觀眾徹底放松下來,觀賞一部好看的劇?!绷钟穹腋嬖V小娛。
隨著劇情的推進(jìn),男女主角感情線逐漸明晰,劇集的主要矛盾也日益揭曉之時(shí),同樣也會(huì)有“虐”的元素。但也正是因?yàn)榍捌谙矂≡氐匿亯|,才會(huì)讓后來的“虐”,變得更加驚心動(dòng)魄,一口糖一口玻璃渣,虐的觀眾欲罷不能。
同樣,男女主的價(jià)值觀和感情觀所傳達(dá)的“真善美”的精神,也是劇集的看點(diǎn),更是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)想要通過這部劇,從而向觀眾傳遞的正向價(jià)值觀。
在林玉芬看來,在劇中傳達(dá)一種“愛的信念”,對(duì)于當(dāng)今浮躁的社會(huì)來說是尤為重要的。因此在劇中,不僅僅是愛情,還體現(xiàn)了包含親情、友情、兄弟情和師徒情等在內(nèi)的美好情感。
在劇情中,《宸汐緣》將牽引著主人公們?nèi)ッ鎸?duì)共同的難關(guān)。當(dāng)靈汐因?yàn)樽陨淼纳窔舛馐芙d,屆時(shí)所有希望都將寄托于九宸。此時(shí)二人之間情感的糾葛、以及關(guān)乎于天下蒼生命運(yùn)的羈絆,都會(huì)一一被牽出。
在這些感情羈絆中,人們?yōu)榱吮舜?,所呈現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)、勇敢、執(zhí)著的美好品質(zhì),以及一些大情、大義、大愛的格局,都為觀眾所稱道。劇中的人物,在大難面前,他們義無反顧地共同面對(duì)困難,同時(shí)也會(huì)為了愛情而堅(jiān)持勇敢、堅(jiān)持付出,并最終一同獲得成長。
九宸與靈汐之間堅(jiān)貞不渝的愛情,是全劇的核心。兩人為了愛情、責(zé)任而承諾,勇往直前,彼此扶持、信任,是全劇最動(dòng)人的地方。在相處模式上,二人也較為成熟、健康,有話就說,有誤會(huì)就立刻解決,不別扭,不“作妖”,樹立了一個(gè)哪怕放在現(xiàn)代,也同樣適用的“愛情樣本”。
此外,劇中其他角色的情感模式,也同樣動(dòng)人。
“傳遞責(zé)任和承諾、信念與守護(hù)、和平并友善的積極價(jià)值觀,不僅是這部劇,同樣這也是影視人在做內(nèi)容時(shí)的使命。”林玉芬告訴小娛。
極致真實(shí)造就強(qiáng)烈代入感
在“真善美”的感情之外,《宸汐緣》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)于制作上的極致追求,同樣可圈可點(diǎn),只有這二者相輔相成,才能最終成就了《宸汐緣》這部心血大作。而真實(shí)感,就是團(tuán)隊(duì)所追求的最終目的。
林玉芬透露,《宸汐緣》請(qǐng)到了國內(nèi)頂尖的美術(shù)團(tuán)隊(duì)。在項(xiàng)目籌備之初,美術(shù)團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)給劇中的場景做出了完整的概念圖。“這樣在開拍之前,我們就已經(jīng)對(duì)場景將會(huì)變成什么樣子,有了一個(gè)具體的概念。”
天宮、鎖妖塔、洗仙池、從極淵等重要場景,在前期籌備時(shí)都制作了模型。林玉芬告訴小娛,這樣處理,就可以實(shí)際感受到當(dāng)演員真正站在里面的時(shí)候,是什么樣子。事實(shí)上,全劇大部分場景,都由實(shí)景搭建而成。
據(jù)了解,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過程中,有一個(gè)始至終的原則,那便是所有的東西,無論場景還是道具,都要服務(wù)于劇本和演員。因此,在實(shí)景的場景設(shè)計(jì)之初,團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)開始著手設(shè)計(jì)其中的道具,比如天宮中的香爐、儀仗,宴會(huì)用的金器、果盤等,基本每一個(gè)道具都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。
比如天宮石柱上的浮雕,其實(shí)這都是考慮到了光影和攝影的關(guān)系,才這樣設(shè)計(jì)的。因?yàn)榈窨痰暮癖〕潭?,和拍攝出來呈現(xiàn)的光影效果息息相關(guān)。為了達(dá)到拍攝要求,就連浮雕這樣的細(xì)節(jié)都必須要注意到;桃林的排布也有很大的講究,劇組將每一株桃樹編號(hào),并仔細(xì)篩選顏色,每一株桃樹都有其特定的位置,為了呈現(xiàn)最好的視覺效果。
而服裝的整體設(shè)計(jì),皆是在強(qiáng)調(diào)在中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。據(jù)了解,《宸汐緣》中的衣服設(shè)計(jì),結(jié)合了傳統(tǒng)東方畫作,進(jìn)行了全新的創(chuàng)作。
事實(shí)上《宸汐緣》的服裝在設(shè)計(jì)之初,就借鑒了吳道子《八十七神仙卷》里的部分,以及中國傳統(tǒng)壁畫,更靠近東方質(zhì)感,讓人物造型更貼近觀眾們的期待,并根據(jù)不同的族群和特性,來加入不同的元素。
如天族的服裝,其顏色設(shè)計(jì)就更偏向白、水藍(lán)之類,突出天族的仙風(fēng)道骨;桃林的服裝偏向于粉、紅、橘粉等,用料用舒服的棉麻,顯出桃林的閑散舒適。
而倪妮扮演的靈汐,服裝設(shè)計(jì)就更加復(fù)雜。初期的她服裝偏向輕盈,后期,她的公主服和登基服加入了鳳凰、玄鳥等元素,更加符合她山靈族公主的身份。而刺繡使用的是比較有空氣感的刺繡方法,不會(huì)顯得笨重,更貼合身份。
至于九宸的盔甲,也有著別具匠心的設(shè)計(jì)。作為天宮戰(zhàn)神,他的作用不僅僅是帶兵打仗,而更是一種精神領(lǐng)袖一樣的存在。所以九宸的盔甲,并不是硬邦邦的,而是加入了一些寬袍的設(shè)計(jì),讓整個(gè)形象變得柔和。
這些用心的設(shè)計(jì),在劇集中收到了不少觀眾的正面反饋。也正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)上的用心,才構(gòu)建了這樣一個(gè)“仙氣飄飄”卻又充滿著真實(shí)感的神話世界。
在這個(gè)世界里,中國傳統(tǒng)文化以及東方神話體系也同樣完美融入其中。無論是對(duì)于場景的設(shè)計(jì),還是劇集中出現(xiàn)的神獸,均考究了古籍中的審美設(shè)計(jì),以及《山海經(jīng)》里的神獸原型。白澤、燭陰、應(yīng)龍、梼杌……這些《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的上古神獸,在《宸汐緣》中都找得到對(duì)應(yīng)的一二。
此外,因?yàn)樵谒未鷷r(shí),中華文化無論從藝術(shù)、文學(xué)還是技術(shù)上,都達(dá)到了一個(gè)高峰。因此團(tuán)隊(duì)將凡間的時(shí)間設(shè)定在宋代,除了符合劇集中簡約、質(zhì)樸的風(fēng)格外,也可以向觀眾們展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的精華,對(duì)于凡間的市井生活場景、街道、富商宅院等,團(tuán)隊(duì)都是在經(jīng)過反復(fù)研究《清明上河圖》等古典名畫來設(shè)計(jì),力求讓觀眾沉浸在真實(shí)的宋代社會(huì)中。
《宸汐緣》中其他重要場景的設(shè)計(jì),也加入了濃厚的東方元素。如天息宮的竹子建筑,天宮的龍柱、龍紋、水紋祥云等,也有著團(tuán)結(jié)、和諧的美好寓意。另外,天宮的標(biāo)志采用了“日”“月”一陰一陽的概念,也體現(xiàn)出“陰陽調(diào)和”的天道法則。
場景越真實(shí),就越有生命力。這是《宸汐緣》團(tuán)隊(duì)所一直秉承的宗旨,也是劇集得以被廣大觀眾所認(rèn)可的最大法寶。同樣,憑借自身的東方美學(xué)價(jià)值和正能量的“真善美”精神,《宸汐緣》也將在這個(gè)夏天成為一股傳播“愛”與“美”的清流。
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